Es posible la participación en ambos o sólo en uno.
Aclaración sobre ambos Call for Papers (revista+congreso) de «La hispanidad y las presencias andalusíes y orientales en la obra de Gilberto Freyre»
Las fechas límite («datas limite»), por orden cronológico, son:
La PRIMERA fecha límite es el 31/10/2019 para la entrega de artículos científicos para el call de la Revista de Estudios Brasileños:
La SEGUNDA fecha límite es el 31/12/2019 para la entrega de propuestas de comunicaciones para el call del congreso:
Se puede participar en sólo uno o en ambos calls, dado que ambos tienen las mismas líneas temáticas (VER EN LA PARTE INFERIOR DEL POST). No obstante, cada call tiene un formato y unas reglas diferentes de presentación.
El Congreso se desarrollará los días 25-26/02/2020.
La matrícula para el Congreso se hará exclusivamente online del 23/09/2019 al 26/01/2020. Las tasas de inscripción son de 80,00 euros para comunicantes y de 60,00 euros estudiantes con o sin comunicación; asistentes.
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Por último, la fecha límite del 31/03/2020 es para la presentación del texto definitivo, ya expuesto oralmente durante el Congreso, para la publicación de las actas del Congreso.
- Presencias andalusíes (moriscos en términos freyrianos), sefardíes y los “Orientes” diversos en la obra de Freyre. Lecturas de Insurgências e Ressurgências Atuais, China tropical, Sobrados e Mucambos y Casa-Grande & Senzala;
- Hispanotropicologia, misticismo y franciscanismo. Lecturas de A propósito de Frades;
- Patriarcalismo, hipersexualización de la morenidad (leyenda de la mora encantada) y otras causas del mestizaje. Lecturas de Casa-Grande & Senzala;
- Vinculaciones culturales entre Brasil y España. “Brasil doblemente hispánico”. Lecturas de O Brasileiro entre os outros hispanos y Brasil, nação hispânica;
- La bicontinentalidad de la Península Ibérica en Casa-Grande & Senzala y en Idearium Español de Ángel Ganivet;
- Iberismos en la obra de Gilberto Freyre. Su relación con España y autores españoles (Ortega y Gasset, Unamuno, Ganivet, Julián Marías, Francisco Ayala, etc.);
- Estudios comparados de colonialismos y sus etnocentrismos, incluyendo el caso renacentista lusobrasileño descrito en Casa-Grande & Senzala;
- El papel geopolítico de Brasil y la federación de cultura hispanotropical (panibérica) en la obra de Freyre.
Cartel del congreso sobre Gilberto Freyre en Salamanca en 2020
Documentales sobre el mudéjar iberoamericano. Al-Andalus mestizo, Iberia mestiza, en Iberoamérica
Congresso internacional sobre Hispanidade, Al-Andalus e Orientes diversos na obra de Gilberto Freyre 25-26/02/2020 em Salamanca
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Ibéria chegou ao Brasil em diferentes momentos e formas. O iberismo metodológico de Freyre, somado ao um maior conhecimento da colonização espanhola, fez com que o autor ampliasse a área cultural luso-tropical à hispano-tropical, que inclui a primeira sem dissolvê-la. A sua hispanidade panibérica, inspirada parcialmente no ensaio La Alianza Peninsular do seu amigo Antonio Sardinha, se refletiu na caracterização do Brasil como um país «duplamente hispânico» (ibérico), dando ênfase ao decisivo período «filipino» para a formação do Brasil. Para Freyre, o Brasil estava convocado a exercer um papel geopolítico mediador e dinamizador da civilização hispano-tropical, em sentido de ibero-tropical, agrupando a todos os países de língua espanhola e portuguesa numa federação de cultura.
As raízes ibéricas do Brasil são também medievais. Existe uma corrente de intercâmbios e paralelismos entre a tropicalidade e a mediterraneidade. Em Casa-Grande & Senzala o mestro de Apipucos chama a atenção para as influências andalusíes no substrato cultural ibérico, incluindo a seu catolicismo. Igualmente, menciona a experiência medieval do Outro entre cristãos, judeus e muçulmanos, e a presença sefardita e mourisca no Brasil. Al-Andalus chegou a América tanto através de diferentes expressões culturais, presentes em cultivos, tecnologia de água, arquiteturas e gastronomia, como através de várias expressões sociológicas, presentes no patriarcalismo, na poliginia, a mixofilia, a hiperssexualização da morenidade, o ecumenismo, a interpenetração das culturas, o misticismo franciscano e as visões do Paraíso, entre outros. Sefarad também chegou a América, com especial relevância em Recife, cidade natal de Gilberto Freyre.
Na Espanha do século XIX, foram realizados diferentes estudos arabistas e de tipos de colonização, entre os quais o livro Idearium Español, Ángel Ganivet teve um protagonismo relevante. Este autor exerceu, desde a época de estudante na Universidade de Columbia, uma grande influência na vida e obra de Gilberto Freyre. A sua admiração era tanta que se reconhecia explicitamente como «ganivetista» e dizia que o escritor granadino «ajudava-lhe a ver o Brasil mais do que qualquer outro».
- A presença andalusí (mourisco na terminologia de Freyre), sefardi e “Orientes” diversos na obra de Freyre. Leituras de Insurgências e Ressurgências Atuais, China tropical, Sobrados e Mucambos e Casa-Grande & Senzala;
- Hispanotropicologia, misticismo e franciscanismo. Leituras de A propósito de Frades;
- Patriarcalismo, hiperssexualização da morenidade (lenda da moura-encantada) e outras causas da mestiçagem. Leituras de Casa-Grande & Senzala;
- Vinculação cultural entre o Brasil e a Espanha. “Brasil duplamente hispânico”. Leituras de O Brasileiro entre os outros hispanos e Brasil, nação hispânica;
- A bicontinentalidade da Península Ibérica em Casa-Grande & Senzala e em Idearium Español de Ángel Ganivet;
- Iberismos na obra de Gilberto Freyre. A sua relação com a Espanha e autores espanhóis (Ortega y Gasset, Unamuno, Ganivet, Julián Marías, Francisco Ayala, etc.);
- Estudos comparados de colonialismos e seus etnocentrismos, incluindo o caso renascentista luso-brasileiro descrito em Casa-Grande & Senzala;
- O papel geopolítico do Brasil e a federação da cultura hispanotropical (panibérica) na obra de Freyre.
Congreso internacional sobre Hispanidad, Al-Andalus y Orientes diversos en obra de Gilberto Freyre 25-26/02/2020 en Salamanca
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Iberia llegó a Brasil en diferentes momentos y formas. El iberismo metodológico de Freyre, junto con un mayor conocimiento de la colonización española, le llevó a ampliar el área cultural lusotropical a la hispanotropical, que incluye a la primera sin disolverla. Su hispanidad panibérica, inspirada en parte en el ensayo La Alianza Peninsular de su amigo Antonio Sardinha, se reflejó en la caracterización de Brasil como un país “doblemente hispánico” (ibérico), dando énfasis al decisivo periodo “filipino” para la formación de Brasil. Para Freyre, Brasil estaba llamado a ejercer un papel geopolítico mediador y dinamizador de la civilización hispanotropical, en sentido de iberotropical, agrupando a todos los países de lengua española y portuguesa en una federación de cultura.
- Presencias andalusíes (moriscos en términos freyrianos), sefardíes y los “Orientes” diversos en la obra de Freyre. Lecturas de Insurgências e Ressurgências Atuais, China tropical, Sobrados e Mucambos y Casa-Grande & Senzala;
- Hispanotropicologia, misticismo y franciscanismo. Lecturas de A propósito de Frades;
- Patriarcalismo, hipersexualización de la morenidad (leyenda de la mora encantada) y otras causas del mestizaje. Lecturas de Casa-Grande & Senzala;
- Vinculaciones culturales entre Brasil y España. “Brasil doblemente hispánico”. Lecturas de O Brasileiro entre os outros hispanos y Brasil, nação hispânica;
- La bicontinentalidad de la Península Ibérica en Casa-Grande & Senzala y en Idearium Español de Ángel Ganivet;
- Iberismos en la obra de Gilberto Freyre. Su relación con España y autores españoles (Ortega y Gasset, Unamuno, Ganivet, Julián Marías, Francisco Ayala, etc.);
- Estudios comparados de colonialismos y sus etnocentrismos, incluyendo el caso renacentista lusobrasileño descrito en Casa-Grande & Senzala;
- El papel geopolítico de Brasil y la federación de cultura hispanotropical (panibérica) en la obra de Freyre.